O Islã e a ficção científica podem não parecer imediatamente um par natural, mas o mundo muçulmano de fato promoveu uma história fascinante dentro desse gênero.
Em seu livro intitulado “Islã, Ficção Científica e Vida Extraterrestre: a Cultura da Astrobiologia no Mundo Muçulmano” (título em traução livre), Jorg Matthias Determann, autor e acadêmico morador no Catar, investiga a exploração da “imaginação científica” expressa por meio de várias formas de mídia , incluindo literatura e cinema. O livro abrange uma ampla gama de temas associados, como espaço, tempo, construção do mundo, vida extraterrestre e ovnilogia.
É bastante apropriado que o capítulo de abertura ‘Senhor dos Mundos‘ seja uma referência à primeira surata do Alcorão, Al-Fatihah, que o autor explica, com base em uma interpretação literalista, apoia o conceito popular de ficção científica da pluralidade de mundos com a expressão Rabb Al-Alaminou Senhor dos Mundos, enquanto outros versos “eram vagos o suficiente para permitir diversas visões do universo”. Com relação às formas de vida alternativas, lemos como “o encontro de humanos e gênios (jinns) fazia parte da literatura islâmica começando com o próprio Alcorão”.
Ao longo do livro, Determann desafia e questiona a suposição de que a religião e o autoritarismo sufocaram a ficção científica e a criatividade em terras muçulmanas e se o secularismo era mais propício para a imaginação científica do que o “islamismo”.
“A repressão provavelmente ajudou a ficção científica mais do que a prejudicou”, argumenta Determann, já que a censura muitas vezes encoraja os escritores a disfarçar as críticas às autoridades com metáforas definidas “em tempos futuros e em planetas distantes”. As decepções tanto da era pós-colonial quanto da Primavera Árabe também deram origem a romances distópicos, “como forma de resistência literária”.
No entanto, o leitor pode se surpreender ao saber que o governo sírio apoiou ativamente a ficção científica, mesmo durante aguerra civil de uma década, que incluiu a publicação de uma revista literária, Science Fiction. Embora o autor questione se isso foi uma forma de “crítica comissionada ou licenciada” do governo. Enquanto isso, estados prósperos, porém autoritários, no Golfo abraçaram o “futurismo paternalista” de cima para baixo, com o projeto de cidade inteligente NEOM da Arábia Saudita ou as ambições dos Emirados Árabes Unidos de estabelecer uma colônia no planeta Marte até 2117.
Um dos notáveis pontos fortes do livro é sua abordagem equilibrada do assunto. Determann reconhece a diversidade de opiniões dentro do mundo muçulmano, abrangendo o Oriente Médio e Norte da África até o Sul e Sudeste Asiático, destacando perspectivas conservadoras e progressistas. Isso permite que os leitores obtenham uma compreensão abrangente da complexa relação entre o Islã, a ficção científica e a astrobiologia – “o estudo da vida no universo”.
Além de examinar autores e cineastas de ficção científica proeminentes e menos conhecidos, o autor ilustra como as narrativas de ficção científica, tanto de dentro quanto de fora do mundo muçulmano, moldaram a imaginação científica. Periódicos e literatura ocidentais deixaram um impacto considerável, e “empréstimos de Hollywood eram difíceis de perder”, com clichês e filmes imitadores proliferando em vários países de maioria muçulmana.
No entanto, ao mesmo tempo, “as produções ocidentais se basearam nas culturas e paisagens do Oriente Médio”, como Duna ou Guerra nas Estrelas sendo filmado na Tunísia – até mesmo o planeta natal de Luke Skywalker, Tatooine, está situado em uma cidade do sul da Tunísia. A fertilização cruzada de ideias assume uma dimensão mais matizada com a crescente contribuição dos futuristas muçulmanos na diáspora.
A seção sobre ovnilogia muçulmana foi particularmente fascinante, onde avistamentos de objetos voadores não identificados eram tão comuns quanto em qualquer outro lugar do mundo como eram no mundo muçulmano, que “também participou da produção global de conhecimento sobre discos voadores”, pois “os muçulmanos ofereceram novos perspectivas” sobre os fenômenos, incluindo a teoria de que eles poderiam muito bem ser gênios. Isso iria alimentar a imaginação ocidental e a percepção na cultura popular. Além da comunidade muçulmana dominante, Determann também lança luz sobre as “religiões islâmicas dos OVNIs”, sendo a mais proeminente de todas o grupo Nação do Islã (de sigla em inglês, NOI) nos EUA, que se baseou no Afrofuturismo.
Como outras resenhas mencionaram, o livro ocasionalmente se torna excessivamente detalhado, potencialmente sobrecarregando os leitores que estão menos familiarizados com o assunto. Apesar disso, Islã, “Ficção Científica e Vida Extraterrestre” incentiva os leitores a ampliar seus horizontes e desafiar noções preconcebidas sobre a relação entre o Islã e a ficção científica. Ao mergulhar neste aspecto menos conhecido da cultura muçulmana, pode-se apreciar a diversidade cultural e as expressões criativas que existem dentro do mundo islâmico… e além.
(Fonte)
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