Nos últimos anos, surgiram através das redes sociais imagens enigmáticas que mostram o que parecem ser ‘bolsas’ nas mãos de seres alados da Mesopotâmia, homens-peixe sumérios e, do outro lado do oceano, em um monumento olmeca, em La Venta. (México). O mesmo recipiente também está representada no Pilar 43 do primeiro templo da humanidade, em Gobekli Tepe, na Turquia.
Como é possível que artistas separados geográfica e temporalmente estivessem usando exatamente os mesmos símbolos para descrever a mesma história? É uma prova irrefutável de que essas culturas tinham comunicação? Talvez o mesmo instrutor?
O misterioso e icônico “recipiente” é chamado de Banduddu – recipiente na língua acadiana – e aparece em vários painéis esculpidos e tabuletas de argila. Neles é explicado que o deus Enki criou sete sábios para estabelecer a cultura e civilizar a humanidade. Além de serem seus emissários, esses seres do céu ensinaram aos humanos artesanato, agricultura e um código moral.
Alguns desses sábios, cuja aparência era a de um homem-peixe, atuaram como conselheiros de alguns reis sumérios antes do Dilúvio. Seus nomes, aparência geral e a ordem em que foram criados por Enki ainda é motivo de debate entre os estudiosos.
No palácio de Nimrud e seus arredores também existem figuras antropomórficas chamadas apkallu, uma espécie de espíritos protetores, que seguram outro banduddu idêntico em uma das mãos. Na outra costumam segurar um mullilu (árvore frutífera).
A sala 6 no andar térreo do Museu Britânico abriga um baixo-relevo de alabastro do período neoassírio, 865-860 a.C. mostrando um desses apkallu alado, com uma cabeça humana. Embora também existam aqueles com cabeça de águia ou cobra. Em todos os casos, eles seguram um cubo, desprovido de sinais cuneiformes.
Para o especialista Osama Shukir Muhammed Amin, não há mistério na finalidade do balde ou recipiente. Os assírios acreditavam que os espíritos malignos espreitavam nas portas ou cantos e, por esse motivo, protegiam os cantos da sala do Palácio do Noroeste em Nimrud com o apkallu. Eles acompanham o rei Ashurnasirpal II em uma cena ritual em frente à chamada Árvore Sagrada ou Árvore da Vida.
O banduddu é um balde no qual o apkallu mergulhava uma pinha para proteger o rei. O ex-chefe da Direção Geral de Antiguidades do Iraque, Dr. Mouad Saed Al-Damirchi, sugere que o fluido poderia ser água derretida da neve, pois os assírios acreditavam que esse elemento das montanhas assustava os espíritos ao cair do céu, a morada de seus deuses.
Vamos admitir que é assim. Todas essas lajes agora no Museu Britânico foram desenterradas por Sir Henry Layard durante seu trabalho na cidade de Nimrud em meados do século XIX e são datadas de cerca de 865-860 a.C., mas há representações mais antigas e mais recentes.
A primeira representação do balde foi descoberta nas ruínas de Göbekli Tepe, no topo de uma cordilheira localizada no sudeste da Turquia.
Este local data de aproximadamente 11.000 a.C. e constitui o primeiro santuário da humanidade. Embora sua função seja desconhecida, os arqueólogos acreditam que o templo serviu como um local de sacrifícios, já que multidões de animais sacrificados foram encontrados espalhados ao seu redor. Existe uma conexão cósmica que vem das representações de animais, deuses e estranhas criaturas esculpidas nas colunas que poderiam retratar as diferentes criações do cosmos e sobre elas existem três baldes idênticos aos babilônios. Seriam eles a origem da crença?
Não pode ser descartado, mas em qualquer caso não pode ser explicado satisfatoriamente que, do outro lado do Oceano Atlântico, no México, os olmecas da antiga Mesoamérica esculpiram em algum momento entre 1200 e 400 a.C. a imagem de um xamã segurando um balde –supostamente cheio de sementes- rodeado pela primeira representação de Quetzalcoatl.
Quando usado na arte assíria, diz-se que o “balde” contém neve, na arte olmeca, segundo Freeborn, são ervas para aprimoramento. Parece que a “bolsa” pode ter sido um padrão de medida descoberto exclusivamente por ambas as culturas.
Como é possível que dois artistas estivessem usando exatamente os mesmos símbolos para descrever a mesma história? É certamente uma coincidência muito espantosa que abre a porta à ideia de que ou houve contactos culturais antes da descoberta da América ou houve um instrutor espacial.
Para complicar ainda mais as coisas, comparamos a representação olmeca com um relevo egípcio no Templo de Ísis na ilha de Philae.
Trata-se de Hâpi, o deus da cheia anual do Nilo, em sua caverna que é representada pela cobra que morde a própria cauda. Isto evoca o ciclo da água. Zdeněk Kalkus em seu livro A História Secreta da Descoberta da América enfatiza que, no antigo Egito, fumava-se tabaco e cocaína, algo que algumas múmias dos faraós egípcios mostram, “é evidente que houve contatos antes da descoberta da América . Caso contrário, não há explicação lógica” – conclui.
(Fonte)
Por mais que esses arqueólogos opinem (e sim, não passam de opiniões), ninguém consegue de maneira satisfatória e conclusiva explicar porque tal objeto aparece em culturas tão distintas separadas não só por grande distâncias, mas também por enormes intervalos de tempo. Irrelevante do que esses estudiosos afirmem, este ainda se trata de um dos grandes mistérios da nossa história.
n3m3
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