Luis Elizondo investiga histórias bíblicas, sigilo governamental e as dificuldades de estudar OVNIs.
Por Luis Elizondo
Quando Lonnie Zamora deu uma olhada naquele arroio em Socorro, Novo México, em 1964, ele viu um objeto em forma de ovo com algum tipo de marca ou insígnia na lateral. Ele foi estritamente advertido pela Força Aérea para não compartilhar esse conhecimento com civis e manteve sua palavra.
Da mesma forma, numerosas testemunhas associadas aos acidentes de Roswell em 1947 disseram a funcionários do governo que viram hieróglifos em vários pedaços dos destroços, mas foram instruídos a não discutir isso publicamente. Testemunhas do encontro com OVNIs na Floresta Rendlesham em 1980 também viram símbolos semelhantes na nave. Existem muitos outros exemplos como estes.
Quer se trate de pinturas rupestres francesas, do cuneiforme sumério, dos hieróglifos egípcios ou do hebraico antigo nos Manuscritos do Mar Morto, a escrita é uma forma universal dos humanos se comunicarem entre si. Essa lógica se aplica aos OVNs? Aprendemos isso em algum momento com os não-humanos que controlam os OVNIs? As marcações misteriosas no OVNI acidentado transmitem algum tipo de mensagem universal profunda? Ou essas mensagens são muito mais práticas? São apenas simples avisos de segurança como “Perigo. Não toque“?
O estudo de sistemas de escrita antigos rapidamente se transformou no estudo de religiões, culturas e artefatos confiáveis do passado. A toca do coelho não era apenas profunda, mas também muito escorregadia.
O antigo texto hebraico chamado Livro de Enoque chamou minha atenção. O livro não é encontrado na Bíblia que a maioria dos cristãos usa hoje; é considerado apócrifo. É anterior aos Evangelhos, mas era tão importante em sua época que sua premissa teria sido conhecida por Jesus e por muitos de seus discípulos. É o primeiro texto hebraico em que um homem, Enoque, viaja para o Céu, encontra Deus e aprende sobre a hierarquia dos anjos. Indiscutivelmente, é um precursor teórico da ressurreição e ascensão de Cristo ao Céu.
A jornada de Enoque está repleta de relatos celestiais, incluindo descrições da hierarquia angélica e demoníaca, do trono de Deus, do círculo interno de guardas de Deus e até mesmo da linguagem do sobrenatural. No papel, as viagens de Enoque não parecem tão diferentes dos relatos de encontros não-humanos.
Também vimos o sexto capítulo de Gênesis. Esse é o capítulo que contém a história da arca de Noé. Antes de chegarmos a Noé, os versículos 1 a 4 desse capítulo compartilham rapidamente que seres de outro mundo vieram à terra e se acasalaram com mulheres humanas. Algumas traduções chamam esses descendentes de gigantes, enquanto outras se referem aos visitantes pela palavra hebraica original, Nefilim, que alguns estudiosos dizem significar algo como anjos caídos, ou seres que causam a queda de outros.
Se Gênesis 6 fosse um filme, o Livro de Enoque seria sua prequela. (Dizem que Enoque é o avô de Noé.) No livro, os Nefilins discutem seu plano de tomar mulheres terrenas como esposas. O Livro de Enoque também se refere a esses seres celestiais como Vigilantes. Duzentos Vigilantes viajam à Terra para implementar este plano.
Nefilim… Vigilantes… anjos… alienígenas.
Para ser claro, não estou defendendo a hipótese dos antigos astronautas em que muitos hoje acreditam. Estou simplesmente traçando alguns paralelos interessantes. A Bíblia, conforme comumente lida hoje, nos oferece detalhes da Roda de Ezequiel e da Escada de Jacó. Serão estas histórias meramente instrutivas ou serão tentativas fracas dos seres humanos para conciliar a sua perplexidade ao verem tecnologia de outro mundo?
Na Austrália Ocidental, existem pinturas rupestres aborígenes de 4.000 anos que retratam os Wandjina, seres espirituais com grandes cabeças brancas, olhos grandes e pouca ou nenhuma boca. No Peru há uma estranha imagem de 1.300 anos de idade de um rei maia abrigado no que parece ser uma nave espacial. No folclore Cherokee existe um mito sobre como pessoas brilhantes desceram à terra, permaneceram pouco tempo entre os Cherokee e depois ascenderam para se tornarem as estrelas no céu.
Essas histórias estão separadas por séculos e continentes, mas são inegavelmente semelhantes. Seriam apenas obras da imaginação humana ou há mais nessas histórias?
Essa linha de pensamento levanta um ponto interessante sobre a psicologia humana. Quando somos confrontados com o desconhecido, os humanos invariavelmente recorrem à religião para explicar o inexplicável. Como espécie, temos dificuldade em aceitar coisas que não entendemos como reais.
Durante a Segunda Guerra Mundial, bombardeiros e aviões de transporte de carga americanos às vezes pousavam em ilhas da Polinésia e encontravam pessoas que não estavam ligadas ao chamado mundo moderno. Os pilotos compartilharam um pouco de sua carga com os moradores locais, descansaram e partiram para os destinos pretendidos. Os antropólogos descobriram mais tarde que, na ausência dos pilotos, estas pessoas construíram efígies de madeira dessas aeronaves e realizaram rituais destinados a persuadir os aviões a regressarem novamente com a sua carga abundante.
Os encontros que esse povo polinésio teve com tecnologias incomuns inspiraram crenças. Isso é conhecido como culto à carga.
Imagine construir um modelo de um caminhão gigante de entrega de supermercado e orar para ele todos os dias para que ele retorne sempre com uma abundância de comida. Essas pessoas estão “erradas” em fazer isso? Especialmente se, na sua opinião, as suas práticas produzem resultados?
Como humanos, muitas vezes assimilamos o que não é conhecido no que é conhecido, para que as coisas façam sentido para nós. Religião, mitos, histórias… são coisas que muitos de nós aceitamos. Como pessoa espiritual, entendo isso e de forma alguma estou denegrindo qualquer religião ou sistema de crenças.
Agora, poder-se-ia facilmente argumentar que este curso de investigação não estava relacionado com a segurança nacional. Além disso, algumas pessoas começariam a sentir-se desconfortáveis ao investigarem este tipo de material, no momento em que abordasse a religião, mas precisávamos compreender o passado para ver se fornecia pistas valiosas.
Minha formação religiosa enquanto crescia era fluida o suficiente para me manter com a mente aberta. Ao frequentar um templo e uma escola judaica e, ao mesmo tempo, uma igreja católica, cresci imerso em ambas as religiões, celebrando tanto o Hanukkah como o Natal, até ficar mais velho.
No mundo acadêmico, se você realmente fosse investigar um mistério dessa magnitude, reuniria uma equipe de pesquisadores de ponta, especialistas nas áreas relevantes. Você teria um criptógrafo para estudar os códigos. Também teria linguistas especializados em idiomas e sistemas de escrita. Você teria estudiosos especializados em religião e mitologia. E você teria um orçamento sólido para realizar o trabalho de maneira razoável.
À medida que estes especialistas utilizavam o seu poder intelectual para resolver o problema, eles redigiam as suas pesquisas e publicavam-nas em revistas acadêmicas, para que o mundo inteiro as visse. É assim que a ciência é feita no mundo real. É totalmente transparente, o que é a melhor forma de fazer fluir as ideias.
Mas isso nunca iria acontecer com a nossa investigação governamental. Por uma questão de segurança nacional, raramente obteríamos permissão para delegar este tipo de trabalho a terceiros. De qualquer forma, não tínhamos orçamento para isso.
Um dia, cheguei ao escritório do grupo e encontrei Jim e alguns outros discutindo ideias para um gráfico que Jim havia concebido. No topo ele digitou a palavra Deus. Ao fundo estavam os Humanos. No meio estavam os Anjos.
Foi aí que a conversa ficou atolada. Se seguirmos esse caminho como uma possibilidade, teremos que fazer certas perguntas hipotéticas. Os anjos pertenciam a meio caminho entre os humanos e Deus? Na Bíblia você vê humanos vendo, falando e ouvindo as palavras dos anjos. Um anjo visita Maria para lhe dizer que ela dará à luz o menino Jesus. Na famosa história de Abraão e Isaque, o anjo impede verbalmente o mais velho de sacrificar seu filho.
Jim teorizou que, se a distância entre os humanos e os anjos é grande, não seria provável que existissem outros seres entre os anjos puramente espirituais e as criaturas de carne e alma conhecidas como humanos? Seria possível que existisse um ecossistema inteiro de formas de vida divinas e semidivinas num ecossistema invisível?
Nosso trabalho já era desafiador o suficiente sem ter que lidar com questões teológicas. Jay claramente sentia o mesmo. Já foi bastante difícil conversar com autoridades sobre OVNIs; como poderíamos falar sobre esse outro elemento sem provocar poderes que nos paralisassem?
Balancei a cabeça como se estivesse saindo de um devaneio. “Anjos e alienígenas de Deus?” Eu brinquei.
Jay riu e concordou, mas Jim queria seguir essa linha de pensamento, independentemente do risco. Não creio que ele necessariamente concordasse com isso, mas como um verdadeiro cientista, ele estava explorando todos os caminhos, não importando aonde eles pudessem levar.
Então, Jim sentiu que não seria possível prosseguir de forma inteligente com algumas das questões levantadas sem nos aprofundarmos em cada ideia em que tropeçamos. Eu não o culpava, especialmente porque estava aprendendo em primeira mão sobre assuntos perturbadores e surpreendentes relacionados aos OVNIs, desde implantes até efeitos biológicos, e outros trabalhos de Jay que eu conheceria em breve.
Trecho de Imminent: Inside the Pentagon’s Hunt for UFOs (Iminente: Por dentro da caça aos OVNIs do Pentágono), de Luis Elizondo.
(Fonte)
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