A precognição, a suposta capacidade de prever eventos futuros, há muito tempo cativou e dividiu opiniões dentro e fora da academia. Este fenômeno está profundamente enraizado nas experiências religiosas, onde os vislumbres do futuro estão frequentemente entrelaçados com a revelação e a profecia divinas.
Em muitas tradições religiosas, as experiências precognitivas são consideradas dádivas de poderes superiores. Profetas como Isaías e Daniel na Bíblia receberam visões diretamente de Deus, guiando comunidades com avisos e palavras de sabedoria. Da mesma forma, o Islão atribui elementos precognitivos às revelações do Profeta Maomé no Alcorão, oferecendo entendimentos sobre eventos futuros e lições morais.
As religiões orientais também abraçam a precognição. No Hinduísmo, os sábios preveem eventos futuros através da meditação e da visão espiritual, enquanto o Budismo reconhece vislumbres intuitivos de ocorrências futuras como parte da existência interligada.
Avançando até hoje, a precognição continua a intrigar através de relatos pessoais como o de Christine Clawley.
Durante os seis meses que antecederam a pior crise de saúde que já passou, Clawley teve pesadelos recorrentes e extremamente vívidos e um sentimento persistente de urgência e mau pressentimento. Meses antes de desenvolver uma infecção de garganta com risco de morte, Clawley teve sonhos lúcidos nos quais tentava remover um cisto da garganta. Em retrospectiva, ela diz que esta foi uma previsão precisa.
Ela lembrou:
“Na verdade, havia um cisto na minha garganta que estourou e desencadeou uma infecção de fasceíte necrosante, mais comumente conhecida como bactéria comedora de carne.”
Para Clawley, conselheira e escritora no estado do Colorado (EUA), estes sonhos pareciam ser uma forma de precognição – a capacidade de prever eventos futuros. A precognição é frequentemente associada a sonhos, sentimentos viscerais ou lampejos de intuição que mais tarde se tornam realidade.
Inicialmente, a doença de Clawley começou como o que ela pensava ser uma gripe ou infecção de garganta. Ela sentiu febre, dor de garganta e até teve dificuldade para engolir. No sétimo dia, ela sabia que algo estava seriamente errado. Logo depois, “uma erupção cutânea grande e elevada se espalhou rapidamente da minha garganta e pescoço até o peito e abdômen. De repente, meu coração começou a bater rapidamente e eu sabia que iria morrer. A essa altura, mais tarde eu saberia que entrei em choque séptico e um pulmão entrou em colapso.”
Por quase um mês, Clawley viveu em coma induzido com não mais que 10% de chance de sobrevivência.
Na época desses sonhos, Clawley não tomou nenhuma atitude imediata em relação à sua saúde. Tudo isso mudou quando ela teve uma segunda chance na vida.
Apesar do ceticismo inicial, Clawley teve inúmeros sonhos sobre saúde, carreira, acidentes e outros acontecimentos. Após sua doença, Clawley sonhou em tossir um pólipo que se formou em suas cordas vocais, que estava programado para remoção cirúrgica. Notavelmente, um dia antes da cirurgia, Clawley tossiu, eliminando a necessidade do procedimento. Ela também sonhava em ser diagnosticada com a doença de Lyme devido a uma picada de carrapato na nuca. Vários anos depois, em 2015, ela começou a apresentar sintomas neurológicos e outros sintomas misteriosos e foi de fato diagnosticada com doença de Lyme crônica.
Ela disse:
“Para mim, tendo a ver a precognição como uma forma de se preparar emocionalmente/psicologicamente para eventos futuros.”
Clawley sobreviveu a insuficiência respiratória prolongada, três extubações malsucedidas, um ataque cardíaco e outras complicações. Hoje, Clawley está saudável. Ela consegue correr, caminhar e fazer ioga, três de seus hobbies favoritos. Ela registra seus sonhos há mais de 28 anos e, em suas próprias palavras, “experimenta consistentemente sonhos precognitivos semanalmente, às vezes diariamente”.
Para compreender a precognição, é preciso discutir Daryl Bem, que até muito recentemente era um psicólogo proeminente na Universidade Cornell. Daryl Bem está para a precognição assim como Freud está para o inconsciente. Em outras palavras, seu trabalho é ao mesmo tempo fascinante e divisivo. Em 2011, Bem abalou a comunidade científica com um artigo sobre precognição, afirmando a capacidade da mente de prever eventos futuros.
Apropriadamente intitulado “Feeling the Future” (“Sentindo o Futuro”), o artigo apresentou uma série de nove experimentos que demonstravam evidências estatisticamente significativas de que os indivíduos poderiam antecipar ocorrências futuras aleatórias. Experimentos envolvendo mais de 1.000 participantes demonstraram repetidamente que as respostas de uma pessoa poderiam ser influenciadas por eventos estimulantes que ocorreram depois que as respostas foram dadas e registradas.
Daryl Bem, hoje com 86 anos, foi contatado para este artigo. No entanto, devido a problemas de saúde, ele não pôde comentar. No entanto, Eric Wargo, um homem que estudou de perto o trabalho de Bem, teve a gentileza de dar a sua opinião sobre a precognição. De todas as pessoas que estudam a precognição hoje, Wargo é talvez o mais notável e também o mais vocal.
Autor de vários livros sobre o tema, Wargo, que tem doutorado em antropologia, é um defensor apaixonado da precognição – mesmo que muitos psicólogos continuem a zombar do conceito controverso.
Wargo, que também teve muitas experiências precognitivas, pensa que a precognição é provavelmente um sistema básico de orientação que pode até funcionar nos organismos vivos mais simples. No seu nível mais básico, como o instinto ou a intuição, ajuda-nos a sobreviver. Ela nos direciona para recompensas e para longe dos perigos. Quando questionado sobre porque entrou neste campo específico, Wargo respondeu:
“Eu estava trabalhando como diretor editorial de uma sociedade de psicologia científica e editor de periódicos em 2011, quando o artigo ‘Feeling the Future’ de Daryl Bem foi publicado em outro periódico importante de outra sociedade. Minha organização estava pensando em escrever uma carta de protesto, dizendo que tais descobertas absurdas não deveriam ser publicadas, para não manchar a reputação da área.”
Ele ainda observou:
“Esta atitude expressa por pessoas que deveriam defender a investigação empírica e não a adesão dogmática a um sistema de crenças pré-formado, parecia-me incrivelmente anticientífica.”
Ainda mais, esta experiência deu a Wargo a primeira experiência real do “preconceito e da hostilidade” que rodeiam a investigação orientada para a precognição.
Quanto àqueles com maior probabilidade de ter experiências precognitivas, Wargo sugeriu que as pessoas que são mais intuitivas na forma como processam a informação têm maior probabilidade de estar conscientes das suas capacidades precognitivas do que aquelas que confiam em fatos, procedimentos e dados dos sentidos. Aqueles que prestam atenção às suas vidas interiores – sonhos, pensamentos, sensações, sentimentos viscerais e coincidências significativas – são mais propensos a reconhecer as suas capacidades precognitivas, afirma ele.
Assim como Clawley, Wargo está ansioso para empurrar para trás os pessimistas.
Ele insiste:
“Há muito poucas pessoas nos departamentos de psicologia que conhecem a investigação parapsicológica, por isso recorrem prontamente à presunção de que não há nada nisso e que é apenas pseudociência. Psicólogos em formação sentem uma enorme pressão para não flertar com nada que pareça ‘woo’, para não manchar a reputação de sua área.”
Assim, Wargo sente que a ênfase excessiva na abordagem “a ciência diz” priva os humanos de suas experiências individuais.
Ele afirma:
“Precisamos ouvir pessoas reais que têm essas experiências e rejeitar a suposição de que as pessoas são tendenciosas, irracionais, têm memórias defeituosas e outras coisas.”
Por experiências, Wargo realmente quer dizer que são premonições e visões proféticas. Ele tem razão. De acordo com a Sleep Foundation, uma organização com sede nos EUA dedicada a educar as pessoas sobre a importância do sono, entre 17,8% e 38% das pessoas experimentaram pelo menos um episódio precognitivo.
Para os céticos que estão lendo isto, é importante observar que Bem replucou seu trabalho em mais de uma ocasião. Apesar de grande parte da comunidade acadêmica considerar isso pseudociência, a precognição oferece um vislumbre real da consciência humana. A sua prevalência em textos religiosos sugere um significado mais profundo.
Por fim, rejeitar todas estas experiências como absurdas parece imprudente e desrespeitoso. Os encontros de Clawley, juntamente com a pesquisa de Bem e Wargo, apresentam razões convincentes para uma discussão racional.
(Fonte)
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