Os princípios teológicos fundamentais fornecem a estrutura para quaisquer questões doutrinárias sobre a descoberta de seres extraterrestres, afirmou um teólogo em uma palestra em 5 de junho.
Embora a Igreja Católica não tenha nenhum ensinamento específico sobre a vida extraterrestre, os teólogos podem especular sobre a existência desses seres e sua natureza devido aos “princípios subjacentes” que influenciam a doutrina da Igreja, disse o Dr. Christopher Baglow, diretor da Iniciativa de Ciência e Religião no Instituto McGrath para Vida da Igreja, da Universidade de Notre Dame, no sábado.
Ele disse:
“Temos algo, de certa forma, mais essencial do que a doutrina para nos guiar: o que St. John Henry Newman identificou como os elementos permanentes no desenvolvimento da doutrina, os princípios subjacentes que animam as doutrinas. De acordo com Newman, esses princípios são tão importantes que são a própria vida das doutrinas, e um teste de heresia ainda melhor do que a doutrina.”
Quanto à possibilidade de uma encarnação extraterrestre, Baglow citou a sacramentalidade e a solidariedade para explicar porque isso poderia ter ocorrido.
Se a vida racional existisse fora da Terra e fosse descoberta, não seria teologicamente inconsistente acreditar que os seres racionais extraterrestres eram criaturas de Deus que precisam de um salvador para alcançar a salvação, disse ele. Baglow se referiu a isso como “pluralidade encarnacional”, acrescentando que Deus não seria limitado por restrições.
Baglow deu a palestra de abertura, intitulada “Extraterrestrial Life and Catholic Theology” (“Vida Extraterrestre e a Teologia Católica”), em 5 de junho em uma conferência para a Sociedade de Cientistas Católicos em Washington, D.C.
A quarta conferência anual da sociedade foi realizada de 4 a 6 de junho e teve como foco “Extraterrestres, I.A. e Mentes Além do Humano”. Apresentou palestras e apresentações sobre as implicações teológicas da vida extraterrestre e inteligência artificial. A conferência foi transmitida online, já que membros internacionais não tinham permissão para viajar para os Estados Unidos.
Baglow explicou:
“Quando falamos sobre espécies racionais extraterrestres (ERETs), não estamos discutindo criaturas angelicais, mas encarnadas. Em particular, animais, animais racionais, como nós,”
Essas espécies provavelmente teriam uma sociedade, com culturas diferentes, semelhante aos humanos. Baglow apontou que, no mundo animal, criaturas mais inteligentes e racionais tendem a ser mais sociais, então faria sentido que os seres ERETs fossem sociais também.
Os ERETs teriam liturgias e rituais, embora Baglow disse que o que isso implicaria está “além da minha imaginação”.
Essas espécies teriam “alguma história” em que Deus se tornou acessível a elas, disse Baglow.
Se essas espécies estivessem “precisando de salvação, haveria uma história real de envolvimento divino e auto-revelação com essa espécie”, com leis, profetas, “músicos e poetas”, anciãos e sábios e, finalmente, haveria ser um membro da espécie que era “totalmente ERET, mas totalmente Deus”.
Ele disse:
“Seria este que reuniria e cumpriria tudo (o que) os grandes falaram e fizeram. Porque Deus não pode ser mediado de forma mais perfeita do que mediando a si mesmo como uma pessoa divina que é totalmente ERET.”
De acordo com o site da Sociedade de Cientistas Católicos:
“A Sociedade existe como um lugar onde os cientistas católicos podem compartilhar seus conhecimentos, perspectivas e dons intelectuais e espirituais uns com os outros para o enriquecimento mútuo e com outros católicos e a comunidade em geral.”
A sociedade foi fundada em 2016 com apenas seis membros e cresceu com mais de 1400 cientistas, estudantes e outros intelectuais em mais de 50 países.
Lawrence Principe, professor de humanidades na Universidade Johns Hopkins, proferiu a palestra do St. Albert Award em 5 de junho.
Outros palestrantes programados para a conferência incluíram Jonathan Lunine, diretor do Cornell Center for Astrophysics and Planetary Science; Karin Öberg, uma católica convertida, professora de astronomia e diretora de estudos de graduação da Universidade de Harvard; e Simon Conway Morris, cadeira de paleobiologia evolucionária da Universidade de Cambridge.
A sociedade afirma que “espera oferecer modelos e mentores para os jovens católicos” que estudam ciências nas universidades. Todos os cientistas que são católicos praticantes estão autorizados a aderir.
(Fonte)
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